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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    官仆之间,老壮之间,行公正之法,谁不歆羡而称颂?!”(第二十八问)   他在这里提出一个做人的标准,一个道德的规范:“做人之道为公正、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒、报恩、知耻、谨慎而勤奋。”(第十六问...

    王尧

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    什么心?是妄心,不是真心,妄心是变异的,真心是没有变11、地藏经的重点是什么? 答:地藏经的重点一是尽孝、报恩;二是发愿,像地藏菩萨一样;三是修行的轨则,供养、悬幡、供花、供水、修法等。 12、密宗的咒...

    佚名

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  • 写经和敦煌学

    期,字体精美,制作精良.这部“官经”从各个方面都为敦煌地区的写经起到了典范作用。   从敦煌遗书中,可以见到敦煌的寺院藏经颇多:龙兴寺、灵图寺、报恩寺、普光寺、大乘寺、灵修寺、圣光寺、乾元寺等,皆有...

    刘墨

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    》,文物出版社,1987年3月   灵山寺   位于河南省洛阳市西南宜阳县城西灵山(凤凰山)北麓。始建于金代,名报忠寺、报恩寺。   现存主要建筑有山门、大悲殿、大雄宝殿等。   大殿内供明代...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    华严经》、《胜王经》、《报恩经》和《大唐西域记》等珍贵文献,是全省最完整的经藏。   大佛寺是河西走廊历史悠久、规模最大并与西夏、元、明诸代王室有关的佛寺之一,现存建筑、彩塑、壁画、砖雕及各种遗存,...

    不详

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    侵扰,内匪外寇,交迫尤甚。板於国民救难之中,我昨晚曾讲过,佛教教人报恩的第三顼,就是报国家恩。国家能为人民拒外寇而平内匪,现在国家处灾难之中,凡是国民各应尽一分责任能力,共想办法来救济个人所托命的国家,...

    王志远

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  • 真言宗小史 二

    习学三论唯识华严等。或至京师,于仁和寺传广泽流仪,或于醍醐报恩院,随宪深受十八印契口诀。(69)金胎两部大法。   文永三年(南宋咸淳三年也)登大传法院学头职。于丈六堂勤传法大会。初,大传法院与金刚...

    王弘愿

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  • 台湾佛教略论

    杨守一,二人于四川省建西华堂,十五祖归全元派下,黄昌成于咸丰十一年(1861)来到台南,筑一草庵曰报恩堂,而早在咸丰五年(1855)就有,与黄昌成同属万全堂派下的李昌晋,在新竹创立福林堂。   先天派...

    阚正宗

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    中国布教可以让中国佛教界“苏醒”;另一方面,由于日本佛教是源于中国,真宗开山祖师亲鸾是以中国佛教的昙鸾、道绰、善导三大师为思想之师,故在中国大陆传教也是“报恩”;不过,明治初年日本国内的“废佛毁释”运动...

    阚正宗

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  • 温州宗教历史概况略析

    兴衰。元代,省初法师著《五门禅》,弘扬天台宗教规。明初,逆川法师(曾主持钟山元遮法会),回温州后兴建大龙山报恩寺、茶山实际寺等十余座。金壁峰禅师,创玉苍道场,成为玉苍派(属临济宗)开山祖师;后在浙南、...

    不详

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